الرئيس السيسي وضيوف مصر الكرام يتفقدون منتجع ريجال هايتس السياحي بمدينة العلمين الجديدة .

ميرفت سويلم 

الهيئة الوطنية للتوعية الفكرية

اعلام الدفاع الوطنى فى أوروبا

الشؤون السياسية -النمسا 🇦🇹فيينا

الوطنية نيوز اوروبا.

تفقد الرئيس عبد الفتاح السيسي وضيوف مصر، مدينة العلمين الجديدة، ومنتجع ريجال هايتس ومرافقه السياحية.

وكان قد استقبل الرئيس السيسي، كلاً من الملك عبد الله الثاني بن الحسين ملك الأردن، والملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين، ومصطفى الكاظمي رئيس الوزراء العراقي، ويرافقه الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الإمارات.

وكان السفير بسام راضي، المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية، قال ان

الرئيس السيسي رحب بزيارة ضيوف مصر الكرام في لقاء أخوي خاص، معربًا عن التقدير والمودة التي تكنها مصر قيادةً وشعبًا للأواصر التاريخية الوثيقة التي تجمعها بأشقائها من الدول العربية.

وشهد اللقاء تبادل وجهات النظر بين الزعماء بشأن تعزيز مختلف جوانب العلاقات الثنائية والاستغلال الأمثل لجميع المجالات المتاحة لتعزيز التعاون بينهم.

نائل نصار يفوز ببطولة الجائزة الكبرى بايرلندا فى إنجاز جديد للفروسية المصرية

ميرفت سويلم 

الهيئة الوطنية للتوعية الفكرية

اعلام الدفاع الوطنى فى أوروبا

الشؤون السياسية -النمسا 🇦🇹فيينا

الوطنية نيوز اوروبا.

حقق الفارس الأوليمبى نائل نصار إنجازا جديدا للفروسية المصرية، وإنجاز أخر يضاف إلى إنجازاته الشخصية، بالحصول على لقب بطولة الجائزة الكبرى  بمدينة دبلن جنوب أيرلندا حيث حصل نائل على اللقب بزمن قدره 35،27 ثانية بعد أن أنهى الشوط الترجيحى دون أخطاء على الجواد كورنادو، متفوقا على ابطال العالم وبجدارة.

ويعد نائل  واحد من فرسان القوام الأساسى للمنتخب المصرى، ويحظى بكافة سبل الدعم من المهندس هشام حطب رئيس مجلس إدارة اللجنة الأوليمبية ورئيس الاتحادين المصرى والإفريقي للفروسية، والذى حرص على تهنئة الفارس  على هذا الإنجاز  الكبير، وطالبه ببذل مزيدا من الجهد  لرفع العلم المصرى فى كافة المحافل الدولية والعالمية التى يشارك فيها، والاستمرار فى تقديم صورة مشرفة للفروسية المصرية التى بدأت تخطو خطوات جادة نحو العالمية.

جدير بالذكر ان الفارس المصري نائل نصار قام بنشر  هذه 

الصورة  عبر حسابه الرسمي علي الإنستجرام يفتخر ببلده وعلم مصر اثناء التتويج بلقب بطولة الجائزة الكبرى للفروسية

الجدير بالذكر بأن نايل زوج بطلة الفروسية جينيفر جيتس ابنة الملياردير الأمريكي بيل غيتس.

*حتى لاتموت القضيه( ماهى فلسطين ) حقائق عن دوله فلسطين الحره:*

بقلم د/ شريهان حسن 

دكتوراه بالقانون الدولى العام 

الهيئه الوطنيه للتوعيه الفكريه 

إعلام الدفاع الوطنى باوروبا 

الشئون القانونيه النمسا -فيينا 

الوطنيه نيوز-اوروبا 

الحلقه السادسه 

 و هنا تعترف قيادة (م.ت.ف) من خلال اتفاق غزة - أريحا بحق "إسرائيل" في الوجود، وبشرعية احتلالها وملكيتها ل- 77% من أرض فلسطين، وتتعهد (م.ت.ف) بالتوقف عن المقاومة المسلحة والانتفاضة، كما تتعهد قيادة (م.ت.ف) بحذف وإلغاء كافة البنود الداعية لتحرير كل فلسطين وتدمير الكيان الصهيوني من ميثاقها الوطني، وتتعهد أيضاً بحل كافة المشاكل بالطرق السلمية. وبهذه الاتفاقية تشطب منظمة التحرير –عملياً- نفسها وأهدافها وميثاقها. وتحصل قيادة المنظمة، في مقابل ذلك، على اعتراف من "إسرائيل" بها باعتبارها ممثلة الشعب الفلسطيني، وتُعطى حكماً ذاتياً محدوداً في قطاع غزة وأجزاء من الضفة الغربية، على أن يتم حلُّ القضايا الرئيسية الأخرى خلال خمس سنوات.
 
ووجه اتفاق أوسلو (غزة - أريحا) بمعارضة قوية فلسطينياً وعربياً وإسلامياً،

 وكانت أبرز نقاط الاعتراض:

- لقد أفتى علماء المسلمين الموثوقون بعدم جواز التسوية السلمية مع الكيان الصهيوني، حسبما يريد الداعون إليها، وبضرورة الجهاد المقدس لتحرير الأرض المغتصبة وإرجاعها كاملة تحت راية الإسلام. وباعتبار هذه المعركة بين حق وباطل  تتوارثها الأجيال حتى يأذن الله بالنصر والتمكين، وبأن فلسطين أرض وقف إسلامي لا يملك أحد حق التنازل عنها، ولا يجوز لجيل إن انتابه حالة ضعف أن يحرم الأجيال القادمة من حقها. كما أن قضية فلسطين هي قضية كل المسلمين الذين يرفضون التنازل عن حقهم فيها مهما طال الزمن، وليست قضية الفلسطينيين وحدهم فضلاً عن أن تكون قضية (م.ت.ف) أو قيادتها.

- انفردت قيادة م.ت.ف. بإقرار اتفاق أوسلو دون الرجوع إلى الشعب الفلسطيني، حيث توجد معارضة قوية لهذا الاتفاق في أوساط الإسلاميين والوطنيين واليساريين على السواء، وحتى في أوساط حركة فتح نفسها.

- أجّل هذا الاتفاق البتّ في أهم القضايا الرئيسية وأكثرها حساسية، وأصبح حسمها مرتبطاً بمدى "كرم" الطرف الصهيوني، الذي استغل قوته لفرض شروطه على الطرف الفلسطيني الأضعف، وأبرز هذه القضايا:

أ. مستقبل مدينة القدس
ب. مستقبل اللاجئين الفلسطينيين.
ج. مستقبل المستوطنات اليهودية في الضفة الغربية وقطاع غزة.
د.طبيعة الكيان الفلسطيني المستقبلي وصلاحياته وحدوده.

وبعد أكثر من ثمانية سنوات من المفاوضات لم يتم حل أي من القضايا الكبرى، بينما يسابق الكيان الصهيوني الزمن في تهويد الأرض المحتلة تحت يديه دونما احترام لأي تعهدات أو اتفاقات، ولم تتسلم السلطة إدارياً وأمنياً أكثر من 18% من أرض الضفة الغربية، و60% من قطاع غزة، أي نحو 4.72% فقط من مساحة فلسطين التاريخية، بينما يخضع لإدارتها ولكن تحت الإشراف الأمني المشترك مع الكيان الصهيوني نحو 24% من مساحة الضفة، في الوقت الذي احتفظ فيه الصهاينة بالسيطرة الكاملة أمنياً وإدارياً على 58% من الضفة الغربية و40% من قطاع غزة.

- وافق هذا المشروع رغبة صهيونية هدفت إلى التخلص من عبء مناطق الكثافة السكانية الفلسطينية بما تحمله من مشاكل أمنية واقتصادية، وكانت "إسرائيل" تحلم بالتخلص من قطاع غزة الذي يعتبر من أكثف المناطق السكانية في العالم ،بل وسبق أن عرضته على مصر التي رفضت ذلك.
- الحصيلة العملية للاتفاق إدارة حكم ذاتي ذات صلاحيات تنفيذية محدودة مرتبطة بالاحتلال وتحت هيمنته المباشرة، وللكيان الصهيوني حق النقض "الفيتو" على قراراتها وقوانينها التشريعية، كما حُرِمت السلطة الفلسطينية من حق تشكيل جيش خاص بها، وهي لا تملك أن تُدخل أية أسلحة إليها إلا بإذن الكيان الصهيوني.

- أصبحت إدارة الحكم الذاتي مضطرة لقمع وسحق أي جهاد وعمليات مسلحة ضد الكيان الصهيوني، والقبض على مجاهدي المنظمات الفلسطينية لإثبات "حسن نواياها" وحرصها على "السلام"، وتشكلت لها تسعة أجهزة أمنية تحصي على الناس أنفاسهم، بينما كان أداؤها أكثر ضعفاً في الميادين الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، 

واستشرى الفساد في أجهزتها. ولم تخفف السلطة من قبضتها الأمنية على الناس إلا إثر اندلاع انتفاضة الأقصى في أيلول/سبتمبر 2000.

- ظلت الحدود تحت السيطرة "الإسرائيلية"، وظل دخول مناطق السلطة الفلسطينية أو الخروج منها مرتبطاً "بحقّ" الصهاينة في إعطاء الإذن بذلك أو منعه.

- لا تشير الاتفاقية إلى حق الفلسطينيين في تقرير المصير، وإنشاء دولتهم المستقلة، ولا تتحدث عن الضفة الغربية وقطاع غزة باعتبارها أراضٍ محتلة.

- فتح هذا الاتفاق الباب على مصراعيه للدول العربية والإسلامية لعقد اتفاقيات وبناء علاقات مع الكيان الصهيوني، وأعطى الفرصة للتغلغل الصهيوني في المنطقة وتحقيق الهيمنة الاقتصادية، وضرب القوى الإسلامية والوطنية في المنطقة.
 
أكدت انتفاضة الأقصى (أيلول/سبتمبر 2000م - الآن (تشرين الثاني/نوفمبر2003م) تمسّك الشعب الفلسطيني بحقه في أرضه، وأكدت تفاعل الشعوب العربية والإسلامية الواسع مع الانتفاضة ، كما أكّدت البعد الإسلامي للقضية، وكشفت شراسة الصهاينة والوجه القبيح لأدعياء السلام الصهيوني، كما وجهت لطمة كبيرة لمشروع التسوية، الذي يجري على حساب حقوق الأمة وثوابتها. وعانى أبناء فلسطين من ظروف في غاية القسوة، واستشهد منهم أكثر من 3300 وجُرح أكثر من 45 ألفاً ووصلت نسبة العاطلين عن العمل إلى نحو 58%… لكن صمودهم الرائع ومقاومتهم البطولية، التي شاركت فيها كافة الفصائل الفلسطينية، أحدثت لأول مرة "توازن رعب" مع الكيان الصهيوني، الذي تعرّض لضربات قاسية في كل مكان، مما أدى إلى مقتل نحو 890 صهيونياً وجرح أكثر من 6250 آخرين. كما أدى استمرار الانتفاضة إلى إسقاط الخيار الأمني الصهيوني، وإلى تدهور الاقتصاد الصهيوني، وتدمير قطاع السياحة، وإلى هجرة يهودية معاكسة متزايدة إلى خارج فلسطين. وبذلك، هزت الانتفاضة الدعامتين اللتين يقوم عليهما المشروع الصهيوني، وهما الأمن والاقتصاد.
 
تعرض نصارى فلسطين إلى الظلم والقهر والتشريد نفسه الذي تعرض له مسلمو فلسطين.

 وشاركوا في الحركة الوطنية الفلسطينية منذ بدء الاحتلال البريطاني لفلسطين. وقدّموا نموذجاً للتماسك والوحدة الوطنية في وجه المشروع الصهيوني، وشاركوا في الدفاع عن عروبة فلسطين بالكلمة والقلم والبندقية. وعبّروا عن انتمائهم الحضاري للمنطقة بهويتها ولغتها وتراثها.
 
إن حب الوطن والدفاع عن أرضه وشعبه ومقدساته هو واجب شرعي وحق إنساني، وإن المشاعر الوطنية وحب القوم والعشيرة هو سلوك طبيعي ما دام لا يحرم حلالاً ولا يحل حراماً، ولا ينتقص من حقوق الآخرين. وإن دوائر العمل لفلسطين سواء كانت وطنية أم عربية أم إسلامية أم إنسانية هي دوائر تركيز متكاملة متناغمة، ويجب ألا تكون متعارضة.

السوال المحير اين المجتمع الدولى من هذه الانتهاكات ؟

اين حقوق الانسان و الطفل؟

الى متى ستظل هذه الانتهاكات؟

*تعريف القدوة الحسنة و اين هى الان *

:

بقلم د / شريهان حسن 

دكتوراه بالقانون الدولى العام 

الهيئه الوطنيه للتوعيه الفكريه 

اعلام الدفاع الوطنى باوروبا 

الشئون القانونيه النمسا- فيينا 

الوطنيه نيوز اوروبا 

 تعرف القدوة في اللغة له عدَّة معانٍ منها ما يأتي: 

١-التقدُّم على الاخرين متابعة الغير.

٢- إذا شَممت الرائحة الطيِّبة تُمسِي قدوةً، وهكذا من كان طيِّباً في سُمعته يُتابَع في فعله. ٣- الأسوة، وما يُمتثَل به.

 وتعرف القدوة في الاصطلاح: 

اتّخاذ الغير مِثالاً لنا، واتِّباعا له،فإن كانت المتابعة في الخير، فهو المثال الحسن والقدوة الحسنة، وإن كانت المتابعة في الشرِّ فهو مثال السوء والقدوة السيئة. 

أصول القدوة الحسنة يتصدَّر في المجتمعات بين الحين والآخر من يقتدي به الناس، مع أنَّه في ميزان الشرع لا يصلح أن يكون قدوةً للناس؛ حيث إنَّ القدوة التي أُمرنا باتباعها والتَّمثُّل بها، لها أصولٌ شرعيةٌ، يجب أن تكون هذه الأصول مُتمثِّلةً مجسدةٌ فيما يفعل، وإلاَّ فلا يُقتدى به أبداً.

هذه كانت مقدمه لتعريف القدوه مصطلحا و دينا و هذا يدعونا نتسال هل ما يقدم الان على شاشات التليفزيون هنا قدوه . 

هل المدعو محمد رمضان و امثاله يعتبروا قدوه للشباب ؟ 

هل الاسفاف و العرى فى الافلام و المسلسلات يعتبر قدوه ؟ 

هل ضياع القدوه من شاشات التليفزيون و غيرهم يدفع البلد الى الامام ؟ 

اين ذهب  امثال عمر الشريف و رمزى و شكرى سرحان و رشدى اباظه و غيرهم …….

لا اعرف لماذا غابت عن مصر القدوه فى كل شي و قله البركه و الامان .

هذا يدعوا نتسال الى اين نحن ذاهبون  ؟ 

لان المجتمع الذى تغيب عنه القدوه يغيب عنه اشياء كثيره و ينتج عنه مجتمع مريض و مفكك . 

كنت اشاهد مع ابنتى فيلم ابيض و اسود و تركتها ترى مصرنا الجميله الخاليه من الشوائب و الاسفاف حيث الرقى و الادب و الذوق بالحديث مجتمع كان يشع ثقافه و يدعوا الى الخلق و الترابط الاسرى و الى الخلق . 

و بع

د فتره من المشاهده قامت بتغير المحطه ووجدنا فيلم للمدعو السبكى كمنتج طبعا مع اللمبي و كان الفيلم فى منتهى الاسفاف و الكلام الرديء  الذى استخدمته بنتى فيما بعد و قمت بالشرح لابنتي ان هذه الالفاظ و الإيماءات لا تمثل الشعب المصرى و اننا شعب متعلم مهذب . 

وبديت اتابع بعض الافلام ووجدت انه يوجد شي ممنهج لهدم المجتمع المصرى و فرض البلطجه و العرى ووجدت افلام كتيره للمدعى الفن محمد رمضان و محمد سعد و غيرهم و كنت حزينه مما اشاهده و جاء فى عقلى مقارنه بسيطه بين الافلام زمان و الان فمثلا يوجد فرق شاسع بين وحش الشاشه ( فريد شوقى ) و بلطجى الشاشه ( محمد رمضان) 

حتى الرومانسية يوجد فرق شاسع بين مثلا فيلم الباب المفتوح و عظمه ( صالح سليم) كمثال للرجل المصرى المهذب المحب لحبيبته و بين مثلا فيلم تيمور و شفيقه حيث البطل ( احمد السقا) و محاولته لوقف حبيبته عن تقدمها العلمى و العملى . 

و جدير بالذكر ان كل المحتويات تدعوا الى التفكك الاسرى و الانحلال اين نحن من زمان و اهل زمان .

*ماذا يريدون هؤلاء ؟:*

بقلم د/ شريهان حسن 

دكتوراه بالقانون الدولى العام 

الهيئه الوطنيه للتوعيه الفكريه 

اعلام الدفاع الوطنى باوروبا 

الشئون القانونيه النمسا- فيينا 

الوطنيه نيوز أوروبا 🇪🇺

كنت منذ يومين اشاهد البرامج و انا لا انتمى لاى فكر سياسي ولا احب الافكار المتطرفة و فى عز ما اشاهد قمت بتغير المحطه ففوجئت بمجموعه اشباه مذيعين مما يدعون انهم اصحاب فكر يقوموا بنعى اخواتنا الأقباط للحادث الاليم . 

و ما جعلنى اشاهدهم هو معرفتى لانتمائهم للجماعه المتطرفه و هم ( الاخوان المسلمين ) 

و هذا جعلنى اتمعن اكثر فى مشاهدتهم . 

ووجدت ماكنت اظنه هولاء اخذوا الحادث كسبب لاحياء ضحايا المسجد فى رابعه و قاموا بكل الطرق التمثيلية و التنويح حتى يشحنوا المشاعر ضد الحكومه . 

و نسوا انها بلدهم  و ان موتى مسجد رابعه كانوا منذ ٩ سنوات تقريبا وان الاخوان جعلوهم دروع بشريه لهم و هما وافقوا بذلك . 

فيوجد فرق كبير بين موتى رابعه و حادث الكنيسة. 

دعونا نستعرض السيره الذاتيه لكل مدعى الدين و الوطنيه:

١- اولهم المدعى الاول و الذى عنده براعه و دموع تماسيح و صوت رنان مع انحباس الدموع فى بعض الاحيان 

عبد الله الشريف مواليد  (٢٥ مايو ، الاسكندريه   )

يقدم نفسه على انه :  شاعر و مدون و يوتيوبر ، و ناقد مصرى، و مقدم برنامج سياسه ساخره  اشتهر بنقده اللاذع للحكومة المصرية و هو من جماعه الاخوان  رغم تصريحه لوكاله الاناضول بعدم الانتماء إلى أي جماعة أو حزب سياسي. 

٢- محمد ناصر علي (من مواليد 7 يوليو 1963 بمحافظة المنيا في مصر)  

و يعرف نفسه بانه :  نحات وناقد فني وشاعر وسيناريست وإعلامي مصري. 

و عرف بعد انضمامه لقنوات  معارضة للنظام  المصر بقيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي وذلك بعد عزل الرئيس محمد مرسي أول رئيس مصري مدني .

٣- معتز علوي مطر (4 يونيو 1974-) 

يعرف نفسه بانه : هو صحفي وإعلامي مصري اتعرف و ركب الموجه بعد أحداث 25 يناير 2011 في مصر عبر برنامجه مع معتز على قناة الشرق، واتعرف بنقده اللاذع للحكومة المصرية بعد الاطاحة بالاخوان . 

السوال الذى دار فى راسي لماذا يقوموا هؤلاء الرجال بالمحاولات للاطاحه بوطنهم ؟

ما المكسب حينما تكون معك اموال العالم و وطنك فى حاله دمار ؟

اين ضمائرهم و هم يقومون بتضليل الناس و تداعى البكى و الايمان ؟ 

توصلت الى اننى يجب ان ادعوا إلى الله لكى يحفظ بلدنا الحبيبة من كل اذى .